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戀愛底冊不關田產、家當、款項……它只關乎婷、細滑、兩情、兩性一味的相悅罷了。而婚配，則盈了財產、放棄、獨攬、乘除等等。半邊天，和孺子，也是喜事中的物業，也在這場一石多鳥待當間兒。
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好的婚配不一定友善情，原因愛意有強制力。而婚事，要防止通有感召力的混蛋。
有衝戀愛的終身大事慣常有點兒奇特朝秦暮楚，讓羣情痛。
有磨好的親事，是造化。而數，哪怕機率。
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人類的婚倒推式約略“之”字型：誰都想不服者。男士要中看婆姨，婆姨要有權、財大氣粗的男士。窩最低的男人還要美好石女，而最厚實的內要有水平的男子，要醫學家。無與倫比特等的那羣人就算“之”字上的其二“點”，命犯孤單。
【婚】：“婚”字從“昏”，魯魚亥豕說佳昏了頭就把和樂的一生放了。上古有“搶婚”人情，搶來的太太當晚且“生米煮老練飯”，要不然次天又要被搶且歸。從而些微民族至此還有夜裡結合新娘“跳電爐”等風土，以喻結合之危象折騰。
【姻】：“姻”字從“因”，“因”乃順序編就之蘆蓆。娘被異族掠取後，本家父兄老二天倘若來尋，但這時生米已煮老成持重飯，兩只好由對頭而化遠親，因循序而改變稱呼。以移“損失”的情狀，還發覺了“男婚女嫁”，則是“親上做親”，但終身大事面目已變，而成小本經營，和貿易。
西式親裡這種蹤跡更深，原始兩吾的事，成了兩個家屬的事；故情愫的事就繁瑣多變，再添加亂七八糟，七姑八大姨，此刻又豐富了屋宇、票據，得，這事就成了數不着難。
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因此說，情網和親過眼煙雲直白的準定牽連。你萬一對調諧的大喜事特滿意，那縱小票房價值波發了，你撞大運了。設若不滿意，你行將想聰明伶俐這件事，不畏是上輩子欠對方的，別盤算了。
當代總有男兒、農婦埋三怨四說喜事欺騙了他（她），實際，沒人騙你，特你先不懂資料，可你早先對終身大事的產值太高云爾。情意是一碼事，婚姻是另平等，一碼歸一碼，在癡情裡你是情兄長情妹妹，在婚姻裡你是夫君和賢內助，你若不“丈”，她必不“妻”；你若不“妻”，他必不“夫”。
人，定位要喜結連理嗎？——偏偏通道，才能不孤。愚夫俗子，要要在“情”上顛顛倒是非倒。孤，則怕，則憂，則傷，則病……抓一期人來陪，能更反常，或攤薄精神百倍的諸多不便與心焦。
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能放棄到金婚、鑽石婚的，抑無與倫比弱智，要頂有修身養性，又不穩感極強，有本事速決悲傷。所謂悲慘，是一種何樂而不爲平方的感應。我就能相持，緣頂點凡俗，和偏激有修養，呵呵。
用，想夫唱婦隨，你得有敷的穩重。
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有人說：嫁的人是誰，很着重，歸因於他立意着你一生的生情事。娶的人是誰，更關鍵，她很有一定決斷着你一輩子的層系和高度。
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曲曰：嫁、娶都是命。有大喜事，但又不依賴這婚姻時，英才蓄謀靈獲釋。
要想會議婚配友愛情的交融，重去看托爾斯泰老伴的日記。妻的要求、愛人的慘然、老婆子的巴望、愛妻的睚眥……基本上是斷絕的，雖則她們嫁了異樣的愛人，但她倆的感覺卻區別細。活就這樣簡便，只要有先生、愛人在聯手，鬧的本事都天淵之別。
“他愛我，但只在星夜，罔在大清白日。”托爾斯泰夫人牢騷說：“不會有人詳他尚未曾想過要讓他的渾家停滯良久，或給害病的孩倒一杯水！”。
婆姨要男士愛她的良心，愛她白晝的臨機應變。但男人對心魄不臨機應變，他更愛那夜的和暖。
妻子“成了我慘然的根源。”“我不認識怎麼着殲這種癲，我看少另言路”。托爾斯泰82歲時離鄉出亡了，並病死在冷的阿斯塔波沃站，他渾家只能在室外萬水千山地看着他，他力所不及她登，他初時前，還在及風發兩個層面屏絕她、迎擊她……這讓人，情什麼堪？情怎的堪？！
女婿倘或鬆弛如獲至寶，娘就嫌他張狂；先生假定深奧、不到黃河心不死，娘兒們就嫌他不爲人知春情……。原有不過是解渴的水，非要拿它當盤菜，以便每頓吃出異的味道來，再就是還想吃生平，這事，不獨千難萬險祥和，還毀壞了他人。能得不到，兩邊都放一馬，落個自得其樂？
倒不如“互助”，遜色“相忘於塵”。“互濟”固有講述魚肆上擠成一堆的魚類氣息奄奄般你一口我一口吐沫沫兒地互相風和日麗，這觀很感人，但原形上很悽悽慘慘。“相忘於河”則是另一幅場面——魚兒們逍遙地在清水中躑躅，熄滅慌，無需你扶我助，大家都壯實美絲絲……
睏倦的人，和風細雨的人在婚配中喜衝衝“相濡以沫”，把生計拘押在忐忑的個人半空裡，厭惡某種相暖和、相互之間搭手的覺。但穎悟的，開悟的，玩的是“相忘於地表水”，把過活當浩瀚的溟，給自個兒和他者都夠的上空，無拘無縛地……遊。